书稿分“论书知人”“序跋前言”“发言致辞”“片鳞只爪”“读书感悟”“忆想思念”“教学相长”几个部分。“忆想思念”有怀念学界先辈忆故之作，有对著名学者如程应镠、王家范等的研究、怀念，“论书知人”有对学界新书、新出重要论文及其史学研究著作的书评，“片鳞只爪”是作者近年发表的知识性和学术性相结合的文章，主要内容为江南历史和抗疫历史；这些文字结集出版，反映了作者广泛的学术兴趣和治学轨迹，也是作者对以往学术研究的阶段性总结。

故事背景源自国产单机游戏:《了不起的修仙模拟器》，只为还原一个真实的修仙世界。杀、破、狼三星汇聚，天下从此纷扰不断!不再是纯粹的正邪之争，而是轮回者们的竞逐厮杀!转世的魔君，残废的俊妖，绝情的魔女，倒霉的天师……那些曾在他们的时代里，叱咤风云的人物，觉醒在了早已辉煌不在的岁月里!看这些轮回者们，如何拿捏算计，咬紧牙关，重新爬上高峰，睥睨天下!读者群：740258073，期待你的加入！ 　　卫道存真小说为转载作品，章节由网友发布

本书系北京大学历史系教授荣新江先生的学术论著集，原以“鸣沙集“名在台湾刊行，业经调整补充。主要以探讨敦煌学的学术史和方法论为主，涉及到敦煌藏经洞的封闭原因、敦煌写本的真伪辨别、藏经洞混入的黑城文献以及连带相关的唐五代敦煌寺院的藏书状况与藏书制度、唐五代敦煌禅籍的抄写与流行情况，和敦煌研究的学术规范等等。还有有关王国维、狩野直喜、向达、常书鸿等人的敦煌学史论著。在论文和书评中展开了学术批评，藉此希望有回馈的声音。作者还精选了近五十幅图版更给人以清晰明了的观感。

本书系北京大学历史系教授荣新江先生的学术论著集，原以“鸣沙集“名在台湾刊行，业经调整补充。主要以探讨敦煌学的学术史和方法论为主，涉及到敦煌藏经洞的封闭原因、敦煌写本的真伪辨别、藏经洞混入的黑城文献以及连带相关的唐五代敦煌寺院的藏书状况与藏书制度、唐五代敦煌禅籍的抄写与流行情况，和敦煌研究的学术规范等等。还有有关王国维、狩野直喜、向达、常书鸿等人的敦煌学史论著。在论文和书评中展开了学术批评，藉此希望有回馈的声音。作者还精选了近五十幅图版更给人以清晰明了的观感。

学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。 这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

学术的历史面貌是什么？学术史，还有经学史、思想史、哲学史都在回答这一问题，这些“史”从不同角度展示思想、学术的发展脉络，提供了不同的理解思路。作者却反思性地认为：这些脉络并非古代学者自己意识到的，而是千百年后整理出的概念体系，以现代概念体系中的“史”来评介经学问题，未免以今律古之嫌。 这本书介绍了马融、郑玄、朱熹、孙诒让等多位学者的研究，呈现出经学在两汉、唐宋和晚清三个重要时期的研究典范。作者甩开了既成“史观”的束缚，以“读书”这一平凡无奇的用语为宗旨，直接观察古人留下的文本，挖掘其中有趣的思维过程，为读者提供了解读经典、经学的多元可能性。

这是三种清人读书笔记的合编本。这三种笔记内容丰富，涉及到考证古代文化典章制度、订正古书文字错讹、阐明经史子书中疑义诸方面，对研究古代文史哲有参考作用。

这是三种清人读书笔记的合编本。这三种笔记内容丰富，涉及到考证古代文化典章制度、订正古书文字错讹、阐明经史子书中疑义诸方面，对研究古代文史哲有参考作用。

《读书偶识》十卷，清邹汉勋撰。 《读书偶识》内容涉及对《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》及先秦众多典籍的诠释和考证，如对《周易》卦主说的总结，对《诗经》各篇诗旨的论述，对《尚书•禹贡》山名水名、《考工记》夏室及周明堂的考释，对上古官制、兵制及土地制度的考述，义疏精审、见解精辟，为清人学术笔记中的佳作。 《经说》一卷，清刘书年撰。 《经说》博采先秦诸子及史书，兼及字义、音韵等注疏笺释之说，考辩先秦仪制和名物制度，考证详慎，识见精到，对学术研究很有参考价值。 以上两种笔记均以《皇清经解续编》南菁书院刊本为底本点校整理。

熊十力（1884-1968）毕生致力于重建儒学的本体论，重建人的道德自我，重建中国文化的主体性，奠定了现代新儒学思潮的形而上学的基础。本书分两部分：一部分是熊十力先生的讲辞、书札，平易浅显，方便读者了解他的孤冷精神和独特的学术个性；一部分是前辈学者对熊十力的评论与回忆，从中可见他的为人与为学。